נצפים ביותר
נושא נבחר
אירועי תרבות היום
לא מוגדרים כרגע אירועים
גפן מגזין המושבות > טורים > להכיר ולהוקיר
23 לינואר 2015
להכיר ולהוקיר
, 23/01/2015 - 05:34
תורה ריאליטי: פרעה מתכחש לקיומו של אלוהי העברים. אלוהים גורם לו להשתכנע שהוא קיים באמצעות עשר המכות. ורגע לפני שיוצאים ממצרים מזכירים לכולם מי הם בני האור, מי הם בני החושך ושאלוהים יודע גם להיות טוב. פרשת בא
ואז מגיעה מכת החושך, שבה אלוהים ביקש להוכיח שהוא טוב עם בניו [צילום: אימג’בנק/thinkstock]

בתחילה פרעה לא הכיר באלוהי ישראל. אחרי שמשה ואהרון פנו אליו בפעם הראשונה בדרישה "שַׁלַּח אֶת עַמִּי", מלך מצרים לא התבלבל ומייד הקשיח עמדות: "וַיּאמֶר פַּרְעה מִי יְהוָה אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקלוֹ לְשַׁלַּח אֶת יִשְׂרָאֵל. לא יָדַעְתִּי אֶת יְהוָה וְגַם אֶת יִשְׂרָאֵל לא אֲשַׁלֵּחַ" (שמות, ה’, א’).

רק שהרבה מים זרמו בנילוס וכעת, אחרי ששבע מכות מאחורינו ועוד לפנינו הארבה, החושך והקשה מכל - מכת בכורות, פרעה כבר מכיר בקיומו של האלוהים העברי - אך עדיין מסרב לציית לו ולשליחיו. הוא כבר מכיר את נחת זרועו הנטויה של אלוהים, אך עדיין לא במלוא עוצמתה. בשלב הזה הוא מכיר באל מהסיבה הלא נכונה - את תופעות הטבע שהתרחשו במצרים מאז שבני ישראל ביקשו לצאת לחופשי, חרטומיו לא ידעו להסביר. נותר לו הסבר אחד, ההסבר של משה - שיש אלוהים שהוא גדול מהאלוהים שפרעה הכיר עד כה והוא זה שמתערב ביקום. פרעה נאלץ להבין זאת בעל כורחו, אך כמו שיסתבר במכה העשירית - ההבנה הזו עד תומה תעלה לו ולעמו ביוקר. רק כשהמחיר יהיה באמת בלתי נסבל ובלתי הפיך, פרעה נכנע.

[יציאת צרפת]

ופרעה - בצילם של האירועים - מכיר באלוהי ישראל הרע, זה הגורם לטבע להתהפך ולגרום לנזק ולצער לעם המצרי. זה מה שפרעה פגש ובזה הוא מכיר - ובצדק. בשלב ההוא פרעה וגם בני ישראל, לא ראו את הצד הטוב של אלוהים, הם פגשו והיו עדים לאותות המדהימים שלו רק מההיבט השלילי- חוסר במזון, חוסר במים, חוסר בתבואה, בהמות שמתפגרות מעצמן, גירודים בלתי פוסקים וכינים בכל הגוף, ברד מתלקח באש וכדומה. בני ישראל אמנם לא סבלו מהמכות, אבל גם הם, כאמור, נוכחו לדעת רק את הצד האימתני של אלוהים. על הצד החומל, העוזר והמושיע הם רק שמעו בסיפורים מהעבר, או שלחילופין היו אמורים להאמין להבטחות עתידיות.

ואז פרעה, כשהטקטיקה שלו מול משה ואהרון מתנפצת לנוכח המכות שחוזרות ובאות קשות יותר, וכשהאסטרטגיה הכללית שלו מתרסקת מול העם שלו ומול בני ישראל, הוא מנסה עוד אפשרות: להפחיד את בני ישראל מפני האלוהים שלהם עצמם.


פרעה מבקש לבלבל את בני ישראל. הוא מבקש לומר להם שהאלוהים שלהם רע ושהוא בעצם לא רע רק לעם המצרי, אלא שהוא יהיה רע גם לעם שלו - לבני ישראל. ואז מגיעה מכת החושך, שבה אלוהים ביקש להוכיח שהוא טוב עם בניו, ואין דרך טובה יותר להמחיש זאת מאשר במכת החושך, במהלכה המצרים ישבו באפילה מוחלטת, לעומת "וּלְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה אוֹר בְּמוֹשְׁבתָם"


אחרי שמשה מתעקש ש"בִּנְעָרֵינוּ ובִזְקֵנֵינוּ נֵלֵךְ בְּבָנֵינוּ ובִבְנוֹתֵנוּ בְּצאנֵנוּ ובִבְקָרֵנוּ נֵלֵךְ כִּי חַג יְהוָה לָנו", פרעה מברך אותם בברכת הדרך הבאה: "וַיּאמֶר אֲלֵהֶם יְהִי כֵן יְהוָה עִמָּכֶם כַּאֲשֶׁר אֲשַׁלַּח אֶתְכֶם וְאֶת טַפְּכֶם רְאוּ כִּי רָעָה נֶגֶד פְּנֵיכֶם" (י’, ט’). שימו לב איך הוא מסיים את הברכה: "רְאוּ כִּי רָעָה נֶגֶד פְּנֵיכֶם". פרעה מבקש לבלבל את בני ישראל. הוא מבקש לומר להם שהאלוהים שלהם רע ושהוא בעצם לא רע רק לעם המצרי, אלא שהוא יהיה רע גם לעם שלו - לבני ישראל.

ואז מגיעה מכת הארבה ששוברת את רוחו של פרעה ומיד אחריה, ללא משא ומתן בין המכות, מגיעה מכת החושך, שבה אלוהים ביקש להוכיח יותר מכל, שהוא רע רק עם מי שרע לישראל - ושהוא טוב עם בניו, ואין דרך טובה יותר להמחיש זאת מאשר במכת החושך, במהלכה המצרים ישבו באפילה מוחלטת, לעומת "וּלְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה אוֹר בְּמוֹשְׁבתָם" (י’, כג’). יש בני חושך ויש בני אור. ופרעה מבין, קורא למשה ואהרון, מגרש אותם, ומבקש מהם בקשה שככל הנראה הותירה אותם פעורי פה: "וָלֵכוּ וּבֵרַכְתֶּם גַּם אתִי" (יב’, לב’). פתאום פרעה מבקש להתברך מהאל העברי.

ובדרך הזאת, כך אני מסיק, למרות שבכל המכות הייתה הפרדה והבדלה משמעותי בין בני מצרים לבני ישראל, האור והחושך עשו את ההבדל הגדול. פעולה שדיברה אל העם ושכנעה אותו שמדובר באלוהים טוב- כזה שלא עושה רע אלא רק לאויבים, לרעים בסיפור.

ואגב, משה נוצר את הסיפור הזה בקרבו. בפרשת העגל, שעה שאלוהים חורה באפו על עם ישראל ומבקש לנתק את הקשר ולהמיתו במדבר כאחד, משה שולף את הרמיזה של פרעה אודות האלוהים הרע ומתרה באלוהים: "לָמָּה יאמְרוּ מִצְרַיִם לֵאמר בְּרָעָה הוֹצִיאָם לַהֲרג אתָם בֶּהָרִים וּלְכַלתָם מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (לב’, יב’). אלוהים שמבקש שנבואותיו של משה יתגשמו ולא אלה של פרעה, משתכנע, מתנחם בעמו - וכל השאר היסטוריה.

אנשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב
זה רק אני והמכונית שלי – 3 עובדות על תאונה עצמית
מצטיינות הנשיא לשנת 2021
יוצאים לדרך: נבחר מתכנן לפארק הנחל – ’’הואדי’’
גפן מגזין המושבות מקומון זכרון יעקב, בנימינה גבעת עדה, פרדס חנה כרכור, קיסריה, אור עקיבא, מושבי חוף הכרמל והישובים בין עתלית לעיר חדרה
אין להעתיק, להפיץ או לעשות כל שימוש בחומרים כלשהם באתר זה בכל דרך ובכל צורה ללא אישור בעלי הזכויות מראש ובכתב

פרטי יצירת קשר: 04-6399917

© 2006-2016 כל הזכויות שמורות
קישורים מהירים
> אודות גפן מגזין המושבות
> צור קשר עם גפן מגזין המושבות
> פרסם בגפן מגזין המושבות
> רשימת תפוצה
> כתבות
> חדשות
> תרבות ובידור