נצפים ביותר
נושא נבחר
אירועי תרבות היום
לא מוגדרים כרגע אירועים
גפן מגזין המושבות > טורים > פרשת פנחס: זונות על הגדר, אצלי בגוף השד בוער
13 ליולי 2012
פרשת פנחס: זונות על הגדר, אצלי בגוף השד בוער
, 13/07/2012 - 22:50
גבר שהולך לזונה הוא גבר מסוכן. כי אם הוא יודע לפגוע באישה אומללה כשההורמונים משתוללים בו, הוא יפגע בי ובך כשמשהו אחר לא יהיה מאוזן בו. ככתב צעיר בידיעות אחרונות אי שם בשנות ה- 90, הגיעה אלי ידיעה כי במועדוני חשפנות באיזור רמת-גן ותל-אביב, נוהגים לספק שירותי מציצנות וחגיגות מין גם לקטינים. כאחד שנמנה על מתי המעט, שלימים לא חגג את מסיבת הרווקים שלו במועדון אפל מהסוג האמור, אלא הסתפק בבירה-לייט עם ביסקוויט מנוילן ליד, הסיפור הזה עורר בי סקרנות יתרה.
פרשת פנחס: זונות על הגדר, אצלי בגוף השד בוער
הרדידות המוסרית כיום לא בהכרח נראית באופן כל כך בוטה, כמו שהיא בסיפור המופלא בפרשת פינחס. היא נחבאת אל בין הכלים, אל בין החיים והשגרה היומיומית, נהנית מלגיטימציה, אבל היא שם וצריך להוציא אותה החוצה. היא ארוכה, מתמשכת, חמקמקה ועושה שימוש בחשיכת הליל- אבל היא שם. אסור לעצום עיניים [צילום: אימג’בנק]

עופר צדקהפרשת פנחס: זונות על הגדר, אצלי בגוף השד בוער

ככתב צעיר בידיעות אחרונות אי שם בשנות ה- 90, הגיעה אלי ידיעה כי במועדוני חשפנות באיזור רמת-גן ותל-אביב, נוהגים לספק שירותי מציצנות וחגיגות מין גם לקטינים. כאחד שנמנה על מתי המעט, שלימים לא חגג את מסיבת הרווקים שלו במועדון אפל מהסוג האמור, אלא הסתפק בבירה-לייט עם ביסקוויט מנוילן ליד, הסיפור הזה עורר בי סקרנות יתרה.

כך, בגיבוי עורכי העיתון, יצאתי לכתבת תחקיר ברובעים, שהחיים והחשקים בהם מתעוררים קצת אחרי שסינדרלה נוחרת את שנתה. אכן, הזימה בעטה שם בכל פינה. מועדוני החשפנות מציעים לכל מי שרק מסכים להיפרד מכמה עשרות שקלים בכניסה, להציץ מבעד לתאי פורקן צרים ויצריים, לדחוף את האף בין שדיים תפוחות מסיליקון, וגם לצבוט בעכוזה של נערה מתבגרת- שזקוקה יותר מהכל לחיבוק אבהי- בתנאי שדחפת לה רגע לפני כן שטר בתחתונים.

הכל תוך כדי מוסיקה קצבית מחרישת אוזניים, שלא מאפשרת לך להניח את הישבן על הכסא. החבר’ה הצעירים מגיעים שם לרמות הורמונים, שרק לוחמה כימית יכולה להתמודד איתם. או לחילופין, שזונה מעברו השני של הכביש, שממתינה תחת שלט ניאון של מועדון בריאות, תוביל אותך למחוז חפצך ותפרוק ממך באחת את כל היצרים, והיא שם- מחכה.

זונות על הגדר ובתי זונות ממוסדים ומוסלקים הן תופעה עתיקת יומין. כל מי שצריך להילחם בתופעה יודע עליה. כל בר דעת שמע על המקומות האלה. למי מאיתנו אין "חבר" שהיה שם? ואנחנו, כמדינה וכחברה, מקבלים את התופעה כאילו הייתה גזירת גורל. יש מנצל- זהו הגבר התאב המסכן, יש מנוצלת- זוהי האישה האומללה, יש מתווך- זהו הסרסור האיום, ויש אותנו- הרוב שמפנה כתף קרה ולא עושה דבר.

פינחס, בנו של אלעזר, נכדו של אהרון אחיו של משה, זכה שפרשת השבוע תיקרא על שמו. בסיומה של פרשת "בלק" הקודמת, מתוארת בפשטות שחיתותו המוסרית של העם, שנפל בשבי הזונות המואביות. הגברים הישראלים מצאו פורקנם בזונות האויב המואבי ונצמדו לבעל פעור, שבט מואבי שהיה ידוע בשנאתו לעם ישראל ובעבודת האלילים שלו. פינחס רואה את זה, יוצא מגדרו ודוקר למוות איש ישראלי יחד עם הזונה שלו, שבכוונת תחילה התקרב לאוהל של משה, שלא ידע את נפשו מרוב צער, בכדי להתגרות בו.

על מעשה זה זוכה פינחס גם ל"ברית כהונת עולם". הסיבה: "תחת אשר קינא לאלוהיו ויכפר על בני ישראל" (במדבר, כה’, יב’). פינחס נוגע ברגע אחד בחיים, שמעלה אותו ואת זרעו לגדולת נצח. וראו זה פלא, המגיפה נעצרה מייד אחרי השיפוט המהיר, לא לפני ש- 24 אלף מבני ישראל מתו במגפת השחיתות.

פינחס, שמבקש לשמור על כבודו של משה וכבוד אלוהים, עושה את הפעולה הגסה והאלימה הזו לא רק בגלל שהחברים שלו הלכו לזונות, אלא רק אחרי שהוא מבין שציבור הגברים לא רק נפל בפיתוי האסור, אלא נסחף אחריו: "ויאכל העם וישתחוו לאלוהיהן, וייצמד ישראל לבעל פעור", וזה היה חייב להיעצר.

הסיפור הזה קצר ומיידי, אלים ובוטה, אבל אפשר ללמוד ממנו גם היום. כי בעניין השחיתות המוסרית והערכית, התהליכים הם יותר ארוכים. הרדידות המוסרית כיום לא בהכרח נראית באופן כל כך בוטה, כמו שהיא בסיפור המופלא בפרשת פינחס. היא נחבאת אל בין הכלים, אל בין החיים והשגרה היומיומית, נהנית מלגיטימציה, אבל היא שם, ארוכה, מתמשכת, חמקמקה ועושה שימוש בחשכת הליל וצריך להוציא אותה החוצה.

אסור לעצום עיניים. ובאותה מידה, באופן אנלוגי, צריך גם לעשות מעשה ארוך ומתמשך כנגד התופעה.כי גבר שמשדל אישה, הוא כזה שלא מכבד אותה ואת גופה. אותו גבר גם לא יכבד את האחר, גם אם יהיה גבר. הוא לא יכבד את ילדו ואת אשתו ואת חברו לעבודה, או את השכן. כי מה לעשות, אי אפשר להפריד בין הדברים.

 ללכת לאישה ולשלם לה בעבור אתנן מיני זה לפגוע בה, נקודה. ואדם שפוגע באישה כשהוא חרמן, יפגע גם בי ובך כשמשהו אחר לא יהיה מאוזן בתוכו. את זה אני ואת ואתה חייבים לילדינו.אז, כשמשה ואלוהים ניהלו לבני ישראל את החיים, כל העסק היה יותר ברור.

היה רע וטוב, טיפש וחכם, שחור ולבן, יפה ומכוער. בעידן שבו הגבולות היטשטשו ולא באמת אפשר להצביע על הטוב, ולא באמת אפשר למגר את הרע כבמטה קסם אלוהי, צריכה לבוא פעולה ארוכה ומתמשכת של הוקעת הציבור הזה מתוכינו, והוא בתוכנו, גם אם תל-אביב נראית רחוקה.


זמן כניסת השבת: 19:20  זמן יציאת השבת 20:31
אנשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב
זה רק אני והמכונית שלי – 3 עובדות על תאונה עצמית
’’לוחמים ללא גבולות’’ למען ניצולי השואה
בחוף הכרמל מעניקים תעודות הוקרה לשורדי ושורדות שואה
גפן מגזין המושבות מקומון זכרון יעקב, בנימינה גבעת עדה, פרדס חנה כרכור, קיסריה, אור עקיבא, מושבי חוף הכרמל והישובים בין עתלית לעיר חדרה
אין להעתיק, להפיץ או לעשות כל שימוש בחומרים כלשהם באתר זה בכל דרך ובכל צורה ללא אישור בעלי הזכויות מראש ובכתב

פרטי יצירת קשר: 04-6399917

© 2006-2016 כל הזכויות שמורות
קישורים מהירים
> אודות גפן מגזין המושבות
> צור קשר עם גפן מגזין המושבות
> פרסם בגפן מגזין המושבות
> רשימת תפוצה
> כתבות
> חדשות
> תרבות ובידור