נצפים ביותר
נושא נבחר
אירועי תרבות היום
לא מוגדרים כרגע אירועים
גפן מגזין המושבות > טורים > זה לא רומן, זו סתם בדידות
19 לנובמבר 2010
זה לא רומן, זו סתם בדידות
, 19/11/2010 - 10:34
מה עושים כשהבת שלך מתאהבת בבן של השכנים שהוא גם גוי? מספרים את הסיפור קצת אחרת. רבות נכתב אודות דינה, שלכאורה, אבל רק לכאורה, מייצגת את סיפור האונס הראשון במקרא. הסופר המקראי שנאלץ, ככל הנראה, להתמודד עם הסוגייה ונאנס בעצמו לספר עליה, עמד מול משימה מאוד מורכבת: לגולל את ההתרחשות, להעמיד את דינה באור לא חיובי ולהעמיד את שכם בן חמור, החבר שלה, באור שלישי שראוי לעונש.
זה לא רומן, זו סתם בדידות
אפילו הפרשנות המסורתית נוטה חסד לדינה ומסבירה שברצונה "לראות בבנות הארץ" - אחרי נדודים רבים, היא רצתה בסך הכל חברות, ביקשה לדעת על מבצעים שווים במרכז הקניות, הלא היא הקסבה של שכם, וכל מבוקשה היה לקנות את ה"ליווי’ס" הכי מעודכן

עופר צדקהפרשת "וישלח"

רבות נכתב אודות דינה, שלכאורה, אבל רק לכאורה, מייצגת את סיפור האונס הראשון במקרא. הסופר המקראי שנאלץ, ככל הנראה, להתמודד עם הסוגייה ונאנס בעצמו לספר עליה, עמד מול משימה מאוד מורכבת: לגולל את ההתרחשות, להעמיד את דינה באור לא חיובי ולהעמיד את שכם בן חמור, החבר שלה, באור שלישי שראוי לעונש.

אבל המקרא, בתוך המניפולציות שהוא מעביר מדור לדור, מתוך כוונה כנה וישרה לחנך את עם ישראל ואת הגויים לדורותיהם, חייב להיות נאמן לסיפור. אי אפשר לסלף את העובדות, אפשר רק לבחור כיצד לספר את הסיפור ולקוות שהקורא והשומע יסיקו את המסקנות המתבקשות, החיוניות, אלה שאמורות להוות נר ועמוד האש לדורות הבאים.

"ותצא דינה בת לאה אשר ילדה ליעקב לראות בבנות הארץ" (בראשית, לד’, א’). מה ביקשה הבחורה הצעירה, אחות ל- 11 אחרים עקשנים, מסוכסכים, ששרויים במריבה תמידית, שחלקה הארי הוא תוצר של היחסים המתוחים בין האימהות- רחל ולאה. בת יחידה בין 11 גברים, שבסך הכל ביקשה "לראות בבנות הארץ". מה זאת אומרת "לראות בבנות הארץ"? ובכן, אפילו הפרשנים המסורתיים, שאמורים להציג את דינה כפגם התנהגותי במשפחת ישראל המייסדת, נוהגים עם דינה בחסד ומודים שלא היו לה כוונות רעות.

אפילו הפרשנות המסורתית נוטה חסד לדינה ומסבירה שברצונה "לראות בבנות הארץ"- היא בסך הכל רצתה להתעדכן בהתנהגותם ובמלבושן ולפגוש חברות חדשות. אחרי שנים בחרן ואחרי נדודים רבים, משפחת יעקב אבינו התמקמה בשכם. היא רצתה חברות, ביקשה לדעת על מבצעים שווים במרכז הקניות, הלא היא הקסבה של שכם כנראה עד היום, וכל מבוקשה היה לקנות את ה"ליווי’ס" הכי מעודכן, (וסביר להניח שכשאני כותב "ליווי’ס" גם אני לא כל כך מעודכן).

אז היא יצאה לראות וכדרך האדם כשאתה יוצא לכיכר המרכזית, אתה רואה ונראה. ואז": וירא אותה שכם בן חמור הגוי, נשיא הארץ ויקח אותה וישכב אתה ויענה" (לד’, ב’). מה לעשות שהוא גוי? מה לעשות שלא לשם כיוון יעקב כשתיכנן את חיי בתו? והרי כל מה שתיכנן לכל בניו יועד לכישלון והמציאות הוכיחה זאת. שכם לוקח את דינה והסופר המקראי לא מציין את הפעולה הזו ככוחנית. לקיחה הייתה ועודנה פעולה גברית בסיסית, כשם שעד היום אנחנו עושים שימוש בפועל "לקחת לאישה". והוא שוכב איתה וגם "ויענה". ואני מבקש לעשות תיקון במושג "עינוי".

הוא לא עינה איתה והיא לא סבלה, שהרי המקרא היה טורח לציין זאת. הוא נתן לה מענה והשיב לה אהבה וחיזוק. אפשר למצוא לכך חיזוק במקורות, בציווי שמנחיל משה על בעל שלוקח אישה: "שארה כסותה וענתה לא יחסר" (שמות כא’). שארה זה דאגה למזונה של האישה, כסותה זו הדאגה למלבוש, עונתה זו המחוייבות של הגבר לקיים יחסי אישות עם זוגתו. והסופר המקראי עושה שימוש בשורש ע.נ.ה ולא מרחיב. למה? כי לא היה שם עינוי, היו שם תשובה ומענה לבדידותה של דינה.

ואז, שומו שמיים: "ותדבק נפשו בדינה בת יעקב ויאהב את הנערה וידבר על לב הנערה". וסיפור האהבה הראשון בהיסטוריה בין שני אנשים זרים הוא בין בת ישראל לבת כנען לשבט החיוי. נכון שיצחק אהב את רבקה, אבל הם היו קרובי משפחה והאהבה ביניהם הייתה רק לאחר החתונה. ונכון שיעקב אהב את רחל אבל הייתה שם קירבה משפחתית והם יועדו זה לזו. סיפור האהבה הטבעי, שבו בחורה זרה פוגשת גבר זר בעיר זרה ומתאהבים, קורה למרות הרעיון הגדול שעומד מאחורי הצד העברי בעלילה, לשמור על הנצר ולא להתערבב בגויים.

ודינה, שלא מוצגת בתואר בת יעקב אלא כ"בת לאה", בכדי להדביק את הכישלון החינוכי על האמא ולא על האבא, נענשת. ועדות לפיצול במשפחה ניתן למצוא בפסוק הבא: "ויקחו שני בני יעקב שמעון ולוי אחי דינה איש חרבו" (לד’, כה’), בדרך לנקום את כבוד המשפחה. שהרי, רק אחיה של דינה מאימם, שמעון ולוי, מצאו לנכון להשיב את כבודה.
 
ודינה? היא נעלמת ונאלמת בסיפור כחומר ביד היוצר, כי זה המינימום שאפשר לכתוב על נערה, מבלי להפליל אותה ומבלי לספר את הסיפור האמיתי, שכנראה לא היה שם אונס, אלא הייתה הייתה שם אהבה בין שבטית, שאף אחד לא תיכנן.


זמן כניסת השבת: 16:06
זמן יציאת השבת: 17:16
אנשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב
זה רק אני והמכונית שלי – 3 עובדות על תאונה עצמית
מצטיינות הנשיא לשנת 2021
יוצאים לדרך: נבחר מתכנן לפארק הנחל – ’’הואדי’’
גפן מגזין המושבות מקומון זכרון יעקב, בנימינה גבעת עדה, פרדס חנה כרכור, קיסריה, אור עקיבא, מושבי חוף הכרמל והישובים בין עתלית לעיר חדרה
אין להעתיק, להפיץ או לעשות כל שימוש בחומרים כלשהם באתר זה בכל דרך ובכל צורה ללא אישור בעלי הזכויות מראש ובכתב

פרטי יצירת קשר: 04-6399917

© 2006-2016 כל הזכויות שמורות
קישורים מהירים
> אודות גפן מגזין המושבות
> צור קשר עם גפן מגזין המושבות
> פרסם בגפן מגזין המושבות
> רשימת תפוצה
> כתבות
> חדשות
> תרבות ובידור