נצפים ביותר
נושא נבחר
אירועי תרבות היום
לא מוגדרים כרגע אירועים
גפן מגזין המושבות > טורים > מה הוחלט: יש או אין אלוהים?
24 לאפריל 2009
מה הוחלט: יש או אין אלוהים?
, 24/04/2009 - 10:29
אם מישהו מבקש מעופר צדקה שיוכיח לו שיש אלוהים – הוא מסרב. צדקה "יודע" שיש אלוהים. הוא "מרגיש" שיש אלוהים. למה? איך? "ככה". כן, לדבריו "ככה" זו בהחלט תשובה. לפעמים. כזה היה פרופ’ ישראל אומן, מתמטיקאי ישראלי שזכה בפרס נובל לכלכלה. אחרי כל המחמאות שהורעפו על ראשו הוא אמר בענווה: "לא עשיתי כלום. בסך הכול היה לי הכבוד לחשוף נדבך קטן בקסם הבריאה של אלוהים"


יש את המאמין באלוהים. יש את המאמין באין אלוהים. שניהם קצוות שסוגרות על סקאלה עשירה בדעות. שניהם, בעצם, נמצאים באותה נקודה. שניהם במקום שבו יש סימני קריאה על פני סימני שאלה.


אבל שניהם צריכים לדעת, שבתורה אלוהים מבקש מאיתנו לשאול בכל נושא שבעולם. על שאלת קיומו, אלוהים לא הטיל וטו. הוא קובע, אמנם, את דבר קיומו, אבל הוא מקיים רב שיח גם עם מכחישיו.

אני לא יכול להוכיח שיש אלוהים. גם אתם לא. אי אפשר להוכיח שיש אלוהים. אמונה באלוהים היא לא מדע. היא רחוקה מלהיות פיזיקה. אמונה באלוהים היא עסק מורכב, שרחוק מלבוא לידי הגשמה בזקן, כיפה או בסטיקר על המכונית. אמונה ב"אין אלוהים" גם היא רחוקה ממיצוי כשמנסים למלא את הוואקום של אלוהים ב"טבע".
אני עצמי שואל את עצמי אם אני באמת מאמין באלוהים, באיזה אופן ומה חלקו בחיים שלי? לא תמיד יש לי תשובה. התשובה שלי בדרך כלל ניצבת ביחס ישר לקירבה שלי אל עצמי באותו זמן נתון. השאלה שעולה מעצמה אינה ממקום של הטלת ספק, אלא מהאינסטינקט לשאול.

לכן, אם מישהו בא ומבקש שאוכיח לו שיש אלוהים אני מסרב. אני יודע שיש אלוהים. אני מרגיש שיש אלוהים. ככה זה. "ככה" זו תשובה, לפעמים, די מנומקת. כמו שאני יודע ומרגיש שאני אוהב את אשתי יחידתי ואת ילדיי. אין לי יכולת להוכיח גם את זה. לא באמת אפשר להוכיח למישהו שאתה אוהב אותו. המחשבה שאפשר להוכיח אהבה או אמונה היא דימוי חיצוני.

ובתוך שאלת ה"יש" וה"אין", משמח לפגוש דווקא כאלה שלא חיים חיי אמונה, אבל שפוגשים את אלוהים בפינות הקטנות בחייהם האישיים. מהשום מקום, מהיש מאיין, האלוהים דופק על דלתם. זה מרתק להביט בפניו השואלות של המדען, שמתקשה להסביר דברים. כל המשוואות מסתדרות לו בריבוע ובכל זאת הוא מרגיש שמשהו חסר בריאליזם הזה ושיש משתנה נוסף שהוא עוד לא עלה עליו.


איש המדע הזה, שלא מנסה לשכנע וטובע בסימני שאלה, יכול לקרב לאמונה הרבה יותר מאיש דת שמנופף בסימני קריאה. כזה היה פרופ’ ישראל אומן, מתמטיקאי ישראלי שזכה בפרס נובל לכלכלה. אחרי כל המחמאות שהורעפו על ראשו הוא אמר בענווה: "לא עשיתי כלום. בסך הכול היה לי הכבוד לחשוף נדבך קטן בקסם הבריאה של אלוהים".

לא מפיהם של הרבה אנשים אנחנו זוכים לשמוע צנעה מתפרצת.
וכזאת הייתה רופאת הילדים בתינוקייה של בית החולים אסף הרופא, ד"ר מיכאלה דביר, שפגשתי ערב החג. החלפנו דברים ודעות על החיים והתורה. תהיתי איתה, כאחת שמלווה נולדים ברגעיהם הראשונים עלי אדמות, על פשרה של ברית המילה דווקא ביום השמיני. כי בפרשת השבוע "תזריע" נכתב מפורשות, בהמשך לציווי שניתן לאברהם: "וביום השמיני ימול בשר ערלתו".

אין שום הסבר כתוב לסיבת היום השמיני. והרי לכל מספר בתורה יש סיבה ומשמעות. אין מספר סתמי או מקרי.
ברמה הפילוסופית, התינוק מגיע לשלמות ארצית ביום השמיני. ששת ימי חייו הראשונים הם המפגש עם החומר והארץ. לכל חומר יש שש פאות - מעל, מתחת ועוד ארבעה צדדים. ממש כמו קובייה. התינוק משתלב עם החומר, עם כוח המשיכה ועם עולם ומלואו. היום השביעי בחיי התינוק הוא המפגש הרוחני - יום ה"שבת" הראשון בעולמנו.
וביום השמיני, כשהוא ספוג חומר ורוח, קמח ותורה, הוא שלם וכשיר למילוי מצוות המילה.

ברמה המדעית, ליום השמיני יש סיבה אפילו יותר משכנעת. מסתבר, שכרישת הדם של התינוק בימיו הראשונים היא נמוכה. כל אקט כירורגי בשבוע הראשון עלול לגרום לאובדן דם מוגבר. כרישת הדם של התינוק מגיעה ל-100 אחוז ביום התשיעי. אבל ביום השמיני כרישת הדם של התינוק היא 125 אחוזים. כלומר כרישה לא נורמטיבית אבל המהירה ביותר, שגורמת לדם להתכרש הכי מהר ומונעת מהתינוק אובדן דם. כך הסבירה לי ד"ר דביר.

בימי חייו של התינוק, זהו היום הנכון ביותר מהזווית המדעית לביצוע המילה. מדהים. וזה, להזכיר, הנחיה שירדה בפרשת השבוע לפני 3,647 שנה, כחזרה להנחיה שקיבל אברהם אבינו עוד מאות רבות של שנים לפני כן.
כשמצווה, פילוסופיה ומדע נפגשים - זהו, כנראה, צומת האלוהים.



ofer10ofer@walla.com
אנשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב
זה רק אני והמכונית שלי – 3 עובדות על תאונה עצמית
מצטיינות הנשיא לשנת 2021
יוצאים לדרך: נבחר מתכנן לפארק הנחל – ’’הואדי’’
גפן מגזין המושבות מקומון זכרון יעקב, בנימינה גבעת עדה, פרדס חנה כרכור, קיסריה, אור עקיבא, מושבי חוף הכרמל והישובים בין עתלית לעיר חדרה
אין להעתיק, להפיץ או לעשות כל שימוש בחומרים כלשהם באתר זה בכל דרך ובכל צורה ללא אישור בעלי הזכויות מראש ובכתב

פרטי יצירת קשר: 04-6399917

© 2006-2016 כל הזכויות שמורות
קישורים מהירים
> אודות גפן מגזין המושבות
> צור קשר עם גפן מגזין המושבות
> פרסם בגפן מגזין המושבות
> רשימת תפוצה
> כתבות
> חדשות
> תרבות ובידור